تمدن نوین اسلامی در تعریفی ساده، عبارت است از یک نظم مدنی ممتاز و امروزی مبتنی بر تعالیم اسلامی که می تواند ضمن فراهم سازی زمینه پیشرفت های عظیم مادی- معنوی، شرایط تازه ای را برای حیات جمعی انسان مسلمان فراهم کند.
تمدن نوین اسلامی به عنوان هدف غایی انقلاب اسلامی است. این موضوع به عنوان دال مرکزی به سایر موضوعات در گفتمان امام و رهبری سامان می دهد و حذف آن از مرکزیت این گفتمان، موجب سردرگمی و بینظمی مفاهیم دیگر نظیر اقتصاد مقاومتی، پیشرفت، تولید علم، علوم انسانی اسلامی، وحدت و … خواهد شد.
این مقاله تلاش می کند با تمرکز بر مدرنیته بهعنوان اصلیترین نمود و سیمای تمدن غرب، صورتهای متکثر رویارویی و مواجهۀ ایرانیان با این تمدن را قالببندی کند.
شکل گیری تمدن نوین اسلامی یک فرایند تلقی می شود نه یک پروژه لکن مجموعه اقدامات ما در این برهه حساس، به ویژه اگر توأم با هوشیاری و دورنگری باشد، در بوجود آمدن فرایند شکل گیری تمدن نوین اسلامی بسیار مؤثر است.
شکل گیری تمدن نوین اسلامی یک فرایند تلقی می شود نه یک پروژه لکن مجموعه اقدامات ما در این برهه حساس، به ویژه اگر توأم با هوشیاری و دورنگری باشد، در بوجود آمدن فرایند شکل گیری تمدن نوین اسلامی بسیار مؤثر است.
بر اساس نتایج پژوهش حاضر، از دیدگاه مقام معظم رهبری گسترش و ترقی تمدن نوین اسلامی به همت و خرد دستهجمعی نیاز دارد که در سایه اخلاق، کار و تلاش، ایمان به خدا، عقلانیت، توانایی علمی، اقتصاد شکوفا، برخورداری از رسانههای قوی و روابط بینالملل به وجود میآید.
یکی از کلیدی ترین مباحث تمدنی، که اسلامیت تمدن، در گرو آن است، همین بحث حق و باطل است ضمن اینکه عمده ریزش های جامعه اسلامی و انقلابی هم ریشه در بدفهمی ها و عمیق ندیدن این موضوع دارد.
تمدن نوین اسلامی، عبارت است از ظهور و بروز مادی و معنوی پیشرفت های هدفمند، سیستماتیک و نوظهور امت اسلامی، با محوریت ایران، بر اساس تعالیم اسلامی در تمامی عرصه های اجتماعی، که شکلی معنادار و منضبط به خود گرفته است.
مگر میشود رنجور و بیپناه باشی و طبیبی را که برای نوع رنجکشیدگان و محرومان و غمزدگان و دردمندان، خود را به آب و آتش میزند و از جان در حد هلاک مایه میگذارد، عزیز و محبوب نشماری؟!
رئیس موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه گفت: طبیعی است که در یک فاصله بلند مدت به تمدن خواهیم رسید اما در ابتدا جامعه نیاز به نظم و انضباط اجتماعی دارد و بعد پیشرفت و پس از آن مسئله تمدن مطرح می شود که در نهایت می توانیم بر جوامع دیگر هم تأثیر بگذاریم.
عضو هیأت علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی گفت: تمدن اسلامی در ذات انقلاب اسلامی وجود دارد ولی رویکرد دولت یک رویکرد رفاهی خیلی ابتدایی است و با رویکرد تمدنی فاصله خیلی زیادی دارد.
در دوره کنونی که فشار تحریمها بار دیگر وضعیتی شبه جنگی را برای ملت ایران رقم زده است نیز به نوعی کمبود مدیران جهادی در عرصههای مدیریتی کلان کشور را احساس میکنیم. مدل اردوهای جهادی که چند سالی است در کشور راهاندازی شده است با الگوگیری از دفاع مقدس میتواند محرک بدنه مدیریتی کشوربه سوی اهداف عالیه باشد.
گسترش روز افزون فناوری های اطلاعاتی و رشد شبکه های ارتباطی را می توان کاتالیزورهایی دانست که جوامع را در قرن حاضر بیش از پیش به سوی جهانی شدن سوق می دهند. در کشاکش بین جهانی شدن جوامع و مخالفان آن، باز هم نمی توان آثار چشمگیر فناوری های جدید در زندگی فردی و اجتماعی را نادیده انگاشت.
دکتر مهدی نصیری، سردبیر اسبق کیهان و دکتر حسین مطیع، رئیس گروه معارف دانشگاه صنعتی دیروز عصر در تالار ادب پیرامون موضوع "تمدن غرب رفیق، رقیب یا دشمن" به مناظره نشستند.
«سید محمد خاتمی» که این روزها به رغم شعارهای اصلاحطلبان مبنی بر پیروزی آنها در انتخابات، در سیاست جایی ندارد، اوقاتش را با یادداشتنویسی بر آلبومهای موسیقی خوانندگان نوظهور و فیلمهای کودکان میگذراند.