حضرت آیتالله خامنهای در ابتدای جلسهی درس خارج فقه، به شرح حدیثی از حضرت امام صادق علیهالسلام دربارهی «صفتهای برجستهی اخلاقی» پرداختند؛ صفاتی که جلوههای درخشان و لبّ اسلام است. خصوصیّاتی که انسانهای برجسته میسازد و به برکت وجود انسانهای برجسته در یک اجتماع، در یک جامعهی بشری، نظام اجتماعیِ برجسته به وجود میآورد.
حضرت آیتالله خامنهای فرمودند: برخیها برای نمایندگی مجلس خودشان را میکُشند؛ اگر راه پیدا نکنند یا صلاحیّتش را تأیید نکنند یا رأی نیاورد، خودش را به آب و آتش و در و دیوار میزند که چرا نشد؛ این عقل و تدبیر نیست.
رهبر معظم انقلاب با بیان اینکه اجرای قانون بازنشستگان راه را برای جوانان و رسیدن آنها به حوزههای مدیریتی میگشاید، فرمودند: نمایندگان محترم مجلس، قانون را جوری ترتیب بدهند و اصلاح کنند تا مجبور نشوند برای به کارگیری افرادی که من نمیشناسم به اجازه رهبری متوسل بشوند.
دیدبان؛ حضرت آیتالله خامنهای در ابتدای جلسه درس خارج فقه خود تأکید کردند: مسؤولان جز در موارد نظامی، امنیتی و اموری که با دشمن مقابله داریم، باید شفاف باشند و هیچ رازی را از مردم پنهان نکنند.
امکان نظامسازی بر اساس فقه هرچند مورد تردید برخی قرار گرفته است اما اگر فقیه با نگاهی کل نگر و جامع به احکام فقهی بنگرد می تواند شاهد نظمی معین در میان احکام باشد.
یکی از مسایل مورد بحث نزد فقهای امامیه، نقش حسن ظاهر در کشف عدالت انسان است برخی بر آنند که حسن ظاهر برای اثبات عدالت کافی است و نیازی به جستجو و تحقیق از حالات باطنی فرد نمیباشد و برخی حسن ظاهر را کشف کنندۀ عدالت نمیدانند.
از اواخر قرن 19م گروهی تحت عنوان«فمینیسم» به احکام فقهی اسلام درباره زن اعتراض کردهاند؛ از آنجایی که این احکام را نتیجه غلبه نگاه و تفسیر مردانه دانستهاند، به ارائه تفسیر جدیدی از قرآن و سنت و استنباط احکام اقدام کردند.
هنگام رأی گیری در مجلس خبرگان برای رهبری حضرت آیة الله خامنه ای دامت برکاته اجتهاد معظّم له با قیام بینه شرعیه نزد این جانب ثابت بود ولی بعداً بواسطه حضور در جلسات مباحثه فقهی شخصاً به اجتهاد ایشان پی بردم و اکنون شهادت میدهم که معظّم له مجتهدی عادل و جامع الشرایط می باشد.
قانون ممیزی چاپ مصوبه سال 1367 شورای عالی انقلاب فرهنگی است که در سال 1389 بازبینی و تدقیق شده است. در این قانون ممیزی بر چاپ به شورای نظارت اداره کتاب در وزارت ارشاد آن هم پیش از چاپ سپرده شده و تغییر این قانون نیز در اختیار شورای عالی انقلاب فرهنگی است.
منظور از اجتهاد ، فهم متون دینی در بستر شرایط است .اساسا باید توجه داشت که فقه چیزی جز فهم دقیق متون دینی نیست .دانش فقه دانش مهمی است و از این حیث نباید مورد غفلت قرار بگیرد در مکانیسم اجتهاد هم پای عقل به میان می آید و هم پای شرع . در حقیقت این عقل است که به حقیقت های دینی وقوف پیدا می کند این کارکرد عقل سبب می شود که هیچ گاه آموزه های دینی دچار رخوت نشوند .لذا پر بی راه نیست اگر بگوییم اساس دین بر تفقه و اجتهاد استوار است .