پناهیان با بیان اینکه انقلابی کسی است که راهی نزدیک‌تر و پرسودتر را برای رسیدن به هدف‌های خود انتخاب می‌کند، افزود: در تشکیلات انسان از آفت‌ها فاصله می‌گیرد. تشکیلات محل رشد معنوی است؛ همانطور که جبهه محل رشد معنوی بود، باید در انجمن کار کنید و خصلت‌های کلیدی انجمن را وارد اقتصاد کنید و به کار ببرید.

#بازی_سازش

غرب در شرایط فعلی از افزایش قدرت ایران هراس دارد، برای ابراز این هراس هم از هیچ تلاشی فروگذار نیست، ماجرا در یک کلمه خلاصه می شود؛ قدرت ایران. حال باید دید مدعیان عقلانیت به این نکته توجه دارند که نمی توانند قدرت ایران را مورد معامله قرار دهند.

در این مقاله با استفاده از روش تحلیلی به بررسی تعلق اقتصاد اسلامی به حکمت نظری یا عملی و نتایج آن در حوزه عقلانیت اقتصادی و رابطه آن با اخلاق می‌پردازیم.

رئیس مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران صبح امروز د هفتمین دور نشست گفت وگوی سازمان فرهنگ و ارتباطات و شورای جهانی کلیساها با بیان اینکه در دنیای کنونی محتاج مدل دیگری از عقلانیت هستیم که از آن تعبیر به «عقلانیت دینی» می کنم، گفت: عقلانیت دینی جمع عقل و ایمان و جمع عقلانیت زمینی با ایمان آسمانی است اگر این عقلانیت جایگزین عقلانیت خودبنیاد شود می تواند برخی از بحرانهای بشر را حل کند.

جریان های اندیشه ای فلسفی ـ اجتماعی عمده گفتمان تفکر اسلامی در ایران معاصر را با قدری مسامحه می توان به «جریان عقلانیت گرای اسلامی » و « جریان شریعت گرای تعبدی اسلامی » متمایز و تقسیم نمود. نگاه جامع و سیستمی به دین مبین اسلام و ضرورت تلاش برای احیای کامل تمامی شئونات شرعی، اخلاقی، سیاسی و اجتماعی، فرهنگی و اقتصادی شریعت مبین اسلام در جامعه از طریق استقرار حکومت اسلامی که رهبری دینی آن به لحاظ مشروعیت ، ماذون و منصوب به نصب عام از سوی ائمه معصومین شیعه علیهم السلام می باشد، رویکردهای نظری است که خصایص روبنایی جریان عقلانیت گرای اسلامی یا جریان عقلانیت اسلامی را بازتاب می دهند.

جریان های اندیشه ای فلسفی ـ اجتماعی عمده گفتمان تفکر اسلامی در ایران معاصر را با قدری مسامحه می توان به «جریان عقلانیت گرای اسلامی » و « جریان شریعت گرای تعبدی اسلامی » متمایز و تقسیم نمود.