دیدبان

سکولاریسم؛ از معنا تا مفهوم

معناشناسی سکولاریسم در تاریخ معاصر ایران

معنای لغوی سکولاریسم دنیا پرستی یا اعتقاد به اصالت امور دنیوی و رد غیر آن به کار رفته است. اما در رابطه با ریشه های تاریخی این واژه برخی چنان گمان کرده اند که سکولاریسم به معنای ترک زهد بوده است. چون رهبانیت و زهد و گرایش به ترک لذت های دنیوی در کلیسای مسیحی به صورت افراطی رشد کرده بود، سکولاریسم به عنوان عکس العملی به آن شکل می گیرد.
هم­ پوشانی اسلام و دموکراسی در مدل دموکرات‌های مسلمان ترکیه

نسبت بین دین و دموکراسی در ترکیه اردوغانی

جامعه اسلامی ترکیه با پذیرش مدرنیته و مدل حکومتی دموکراسی، در عین تغییر چهره­، بافت دینی خود را حفظ کرد. هر چند مدرنیته خواهان غارت باورهای اردوگاه سنتی بود اما دین و دموکراسی در هم آمیخته و ماندگار شد.
بررسی فرصت‌ها و تهدیدهای پیش‌روی حزب عدالت و توسعه

چالش‌های خیزش ترکیه

ترکیه به عنوان یک بازیگران مهم منطقه‌ای، در یکی از حساس‌ترین نقاط دنیا واقع شده است. در دهه اخیر پیشرفت‌های چشمگیر سیاسی و اقتصادی در این کشور همراه با چالش‌هایی روبرو بوده است.
کنکاوی در باب تشیع افراطی با محوریت سخنرانی استاد رحیم پور ازغدی

تشیع انگلیسی نسخه جدید اسلام آمریکایی

با توجه به فعالیت‌های گسترده جریان افراطی شیعه در چند ماه اخیر و نمود آن در عزاداری‌های محرم‌الحرام گذشته مواجهه جبهه تشیع راستین با این فرقه ضروری به نظر می‌رسد. ازاین رو استاد رحیم پور ازغدی عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی طی سخنرانی پیش از نماز جمعه هفته سوم آبان ماه به تبیین ضرورت این تقابل اشاره‌کرده و خاطرنشان کرد الآن تشیع انگلیسی است که می‌خواهد تفکر امام و انقلاب را نابود کند.

می‌خواهند سکولاریسم را جاسازی کنند

سخنگوی جبهه اصلاح‌طلبان با اعتقاد بر اینکه نگاه رادیکال‌تری نسبت به اصلاحات وجود دارد و مطرح می‌کنند که باید «نو‌اصلاح‌طلبی» را به «اصلاح‌طلبی‌نو» تغییر دهیم، گفت: این دیدگاه با نگاه ساختارشکنانه و طرح مشروطه‌خواهی، به نوعی به دنبال سکولاریزاسیون نظام هستند.

تاثیر لیبرال دموکراسی بر سبک زندگی ایرانیان(بخش نخست)

آنچه در این میان باید توجه داشت، این است که توسعه و نوسازی، تنها شیو? زیست ممکن در حیات بشری نیست، بلکه تنها یک شیو? زیستن است که در غرب به ظهور رسیده و اکنون، در اغلب مناطق جهان، در حال فراگیرشدن است. با این همه، به نظر می رسد به این نظریات، نه می توان بی اعتنا ماند و نه باید آنها را به عنوان الگوهایی جهانشمول پذیرفت. از این جا است که ضرورت طرح الگوی ایرانی-اسلامی پیشرفت، به عنوان الگویی جایگزین، درک و فهم می گردد.