جریان شناسی از جهت معنا متناظر با مفاهیم نظری بسیاری در حوزه های معرفتی دیگر علوم است اما منشا آن به حوزه ی معرفتی انقلاب اسلامی باز می گردد. هدف اصلی جریان شناسی ایجاد تمایز و ایجاد ارتباط (شناخت حق از باطل یا شناخت خودی از غیرخودی) است. در این پژوهش پس از بررسی پیشنه ی آن در ایران اسلامی به تحلیل آن در چارچوب انقلاب اسلامی و توضیح مولفه های آن پرداخته شده است.

سینمای سیاسی ایران موضوعی است که خصوصاً در سالهای اخیر، مورد توجه ویژه ای قرار گرفته است و نیز اختلاف نظرهایی را برانگیخته است. اینکه چه آثاری واقعاً سیاسی اند، نقد نظام و حتی ارزش ها تا کجا امکان دارد و چه آثاری می بایست اجازه ساخت و اکران داشته باشند، همگی سوالاتی است که در این گفتگوی نسبتاً چالشی با دکتر محمد صادق کوشکی، استاد دانشگاه و کارشناس تاریخ معاصر به آن پرداختیم.

کتاب «ارتش سری روشنفکران» (تاریخ اندیشه سیاسی معاصر-1) نوشته پیام فضلی نژاد در بیست وپنجمین نمایشگاه بین المللی کتاب تهران عرضه خواهد شد.

جریان به معنای نیروهای تداومی و اثرگذار در عرصه سیاسی است. کلیه متفکران، احزاب، جنبش ها و اصنافی که در ایران دارای پشتوانه فکری هستند و در طول تاریخ در مقاطع مختلف بر روندهای سیاسی اثرگذار بوده اند به معنای جریان گرفته شده اند. سیاسی به معنای پرداختن به موضوعات تدبیر عمومی، قدرت، دولت در دو شکل نیروها و افکار سازنده و نقد کننده می¬باشد که قصد دارند بر امر عمومی در جامعه با رویه های محافظه¬کار، انتقادی یا رادیکال اثربگذارند. عرصه سایبر به معنای زمینه های مجازی است که به خصوص در متن های اطلاعاتی و رسانه های کاربرمحور شکل گرفته است که اصلی ترین دغدغه آنها تولید قدرت نرم به قصد اثرگذاری بر افکار عمومی می¬باشد . بنابراین این نوشتار جریان های اصلی و اثرگذار سیاسی ایران را در محیط مجازی و سایبری عصر اطلاعات مورد واکاوی قرار می¬دهد.

اختصاصی دیدبان: با روی کار آمدن چهره ها و به عبارت بهتر `مهره های جدید` در عرصه روابط بین الملل، متاسفانه بعضا شاهد تاثیرپذیری فضای مطبوعاتی و رسانه ای کشورمان از موج تبلیغات رسانه ای غرب هستیم. فضای ترجمه ای و نه تحلیلی و راهبردی باعث می شود که به جای توجه بر ابعاد پنهان و فرای رویدادها در حد خوشحالی از برکناری سارکوزی متوقف شویم و رسانه هایمان هم بیشتر با نگاهی به گذشته به تفسیر نتایج انتخابات ریاست جمهوری فرانسه بپردازند.

منظور از اجتهاد ، فهم متون دینی در بستر شرایط است .اساسا باید توجه داشت که فقه چیزی جز فهم دقیق متون دینی نیست .دانش فقه دانش مهمی است و از این حیث نباید مورد غفلت قرار بگیرد در مکانیسم اجتهاد هم پای عقل به میان می آید و هم پای شرع . در حقیقت این عقل است که به حقیقت های دینی وقوف پیدا می کند این کارکرد عقل سبب می شود که هیچ گاه آموزه های دینی دچار رخوت نشوند .لذا پر بی راه نیست اگر بگوییم اساس دین بر تفقه و اجتهاد استوار است .

چپ گرایی به عنوان موضعی سیاسی-نظری هرچند ریشه در تحولات و اندیشه ها و وضعیت سیاسی اروپا و امریکا، خصوصا فرانسه، آلمان، انگلیس و امریکا دارد، در تمام دنیا، و همین طور ایران، دارای طرفدارانی است.

مطابق این سازه ی معنایی، «غرب»، یک نیروی زیاده خواه و چپاول گر در نظام بین الملل تفسیر می شود که تضییع حقوق دیگران را دنبال می کند. هنگامی که ظاهرا در پی اعطای حق کسی به اوست (مثلا وقتی می خواهد دموکراسی را به عراق هدیه کند) در واقع در حال پیگیری میل سوداگرانه ی خود است که در لفافه ای از خیرخواهی دنبال می شود. اما این تنها وجه سازه ی معنایی « ایران» با محوریت جمهوری اسلامی نیست. این سازه، تفسیری بدیع نیز از «خود» دارد. بر این اساس، «خود» - شرق در برابر غرب، و یا ایران در برابر اتحاد کشورهای سلطه گر جهانی ) یک نیروی «سرکوب شده» است که قوه ی ابتکار عمل در یک فرآیند تاریخی از او سلب شده است. اما باید به خود آید و از طریق درگیر شدن با طرف مقابل، حقوق تضییع شده ی تاریخی خود را بازیابد.

پروفسور سی. کی راجو تحصیلات خود را در زمین? فیزیک و ریاضیات به انجام رسانده و پس از اخذ مدرک دکتری از «موسس? آمار هند» در دانشگاه «پیون» به تدریس پرداخت. وی که در ساخت اولین ابر کامپیوتر هند نقشی عمده ایفا کرد، در حال حاضر به عنوان استاد در دهلی و استاد مدعو ممتاز در دانشکده علوم ریاضیات دانشگاه یو.اس.ام مالزی به تدریس مشغول است. پروفسور راجو کتاب های متعددی به رشت? تحریر در آورده است: وی معادلات دیفرانسیل جدیدی در کتاب «زمان: به سوی یک نظریه منسجم» ارائه کرده است که منجر به فهم تازه ای از مکانیک کوانتوم می گردد؛ کتاب دیگر وی درباره مفهوم زمان با عنوان «11تصویر زمان» در بردارنده مطالعات و بررسی هایی درباره چگونگی تاثیر متقابل علم، دین، و اخلاق از طریق باورهای مربوط به زمان و نیز چگونگی رخن? سلط? کلیسا در فیزیک مدرن است؛ و در کتاب «بنیادهای فرهنگی ریاضیات» فلسف? نوینی از ریاضیات به همراه شواهدی مبنی بر این که حساب و دیفرانسیل از شرق به اروپا منتقل شده است ارائه می شود. پروفسور راجو در سال 2010 جایزه Telesio-Galilei در مجارستان را به دلیل تصحیح یک اشتباه محاسباتی مهم انیشتین دریافت کرده است.

شریعتی، شیفته آن نوع تاریخی است که به تاریخ، به عنوان یک کلیت می نگرد و از حوادث جزئیِ تاریخی، گذر می کند. به زعم شریعتی، علم تاریخ، اولاً علمی است که همچون دیگر علوم، واجد قانون مندی است؛ ثانیاً موضوع آن، انسان است که موجودی در حال شدن است.

بررسی سابقه تروریستی سازمان مجاهدین خلق هر فردی را به حیرت می اندازد که چگونه اعضای این سازمان به خود اجازه می دادند برای ایجاد جو ترس و وحشت اقدام به ترور افراد معمولی جامعه نمایند.امّا واقعیت این است که با نگاهی به ساختار فکر و اندیشه ی آنها به خوبی می توان پی به این عمل آنها برد.

یامین پور که با اجرای رادیویی و تلویزیونی برنامه های معارفی و سیاسی برای عموم مردم شناخته شد چندی است جلسات جریان شناسی برگزار می کند.

سپاه پاسداران انقلاب اسلامی در همان اوان پیروزی انقلاب، نهادی مردمی ، انقلابی ، دغدغه مند، تاثیر گذار و با انگیزه بود که به ضرورت اوضاع و احوال آن دوران پر تب و تاب بنا نهاده شد و پله پله رشد کرد و مراحل آفتخارآفرینی را یکی یکی پشت سر نهاد .توطئه های داخلی و خارجی را در نطفه سرکوب کرد ، امنیت را در اقصی نقاط کشور اسلامی مان برقرار نمود ، در عمران و آبادانی مملکت نقش به سزایی ایفا کرد ، و در یک کلام از ارزشهای مقدس انقلاب ، حراست و پاسداری نمود.

حوادث تیر ماه 78 ناگفته های فراوانی را با خود یدک می کشد. در ماه های پس از بروز این حوادث حقیقت ماجرا در بمباران رسانه ای غرب و اصلاح طلبان گم شد. دشمنان نظام تا آنجا که می توانستند بر ارکان نظام تاختند و توهم سرنگونی را در ذهن پروراندند و بازیگران داخلی نیز از روحیات لطیف دانشجویان سوء استفاده کرده و حقیقت ماجرا را باژگونه جلوه دادند .سکولارها جریان چپ و دوم خردادی ها در این حوادث گستاخی های بی حد وحصری از خود نشان دادند.

ریشه های جنبش تسخیر وال استریت را می توان در اعتراضات دانشجویان انگلیسی در سال ????، اعتراضات ضد سیاست های ریاضت اقتصادی در یونان و اسپانیا و هم چنین در بهار عربی جست. در دو سال گذشته در بسیاری از کشورهای اروپایی، از جمله انگلیس، یونان و اسپانیا جوانان و دانشجویان دست به حرکاتی اعتراضی نسبت به سیاست ها اقتصادی و آموزش های دولت های خود زدند.

در این مقطع دولت مالیات های سنگینی را از واحدهای تولیدی اخذ می کرد این در حالی است که در بسیاری از کشورهای جهان برای حمایت از تولید ملی میزان مالیات از واحدهای می کاهند و بر میزان مالیات بر فعالیت های دلالی می افزایند این در حالی است که در دوره ریاست جمهوری خاتمی مالیات های سنگینی از واحدهای تولیدی اخذ می شد که تاثیر منفی بر بخش تولید می گذاشت.

محمد العاصی، امام جمعه واشنگتن متولد ایالات متحده آمریکاست. وی همچنین مدیر علمی مرکز تعلیمات اسلامی و عضو مجمع جهانی تقریب بین مذاهب اسلامی و عضو موسسه افکار معاصر اسلامی است.

جریان های اندیشه ای فلسفی ـ اجتماعی عمده گفتمان تفکر اسلامی در ایران معاصر را با قدری مسامحه می توان به «جریان عقلانیت گرای اسلامی » و « جریان شریعت گرای تعبدی اسلامی » متمایز و تقسیم نمود.

کشورهای جهان سوم اغلب به علت هایی چون استبدادی بودن حکومت، نبود ارتباط میان نهادهای علمی و سیاسی، وابستگی دولت به خارج و نداشتن قدرت چانه زنی در محیط بین الملل دارای اندیشمندان و مکاتب فکری در سیاست خارجی نیستند. برای مثال کشور ایران از زمان صفویه به بعد دارای دولت واحد، دین سراسری و قلمروی سرزمینی مشخص گردید و با کشورهایی چون پرتقال، انگلیس، روسیه، عثمانی و .... رابطه برقرار کرد.